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藏传佛教充满象征意义的法器、法乐、法舞


佛教在线西藏讯 藏传佛教之所以充满五光十色的神秘主义,是与它触目惊心的象征、法事、法器分不开的。藏传佛教的法器,其式样基本上是悉仿印度佛教法器,但也加进了具有自己特点的内容。
藏传佛教的法器大致分为六类。

一、藏传佛教法器

礼敬法器:

袈裟——凡佛教的僧侣都着袈裟。然而藏传佛教喇嘛僧人穿着的袈裟,与佛教其他支派的袈裟略有不同,藏传佛教的袈裟为长条状,裹于上身,袒露右肩,下部穿僧裙。在特定的场合有时上身加披黄色法衣。带上系有坛笔筒及漱口水瓶等。脚着长靴,长靴一般用牛皮或硬赤色兽皮、褐布制成,礼靴有锦缎做的,长达膝盖。由于藏传佛教分为宁玛、萨迦、噶举、格鲁等不同教派,所以藏传佛教的袈裟、僧裙,又因教派不同而有所差异。

宁玛派僧人,身着紫红色的袈裟、僧裙;戴红色僧帽,称“万西”,形似莲花状。红教在家居士则穿白色衣裙。

萨迦派僧人的衣、裙、靴、帽的样式,颜色与红教没有什么区别。

噶举派僧人,出家受沙弥戒、比丘戒的,也穿红色衣裙;在家受居士戒的穿镶红、绿边的白色僧裙和袈裟。

格鲁派僧人,一般穿暗红色袈裟,修持突出的可穿黄色袈裟。头戴黄色的桃状帽和莲状帽。活佛一般着特制的袈裟、礼服。

念珠——念珠是由不同原料串成的。有菩提子、金刚子、莲子、水晶、珍珠、珊瑚、琥珀、象牙、玛瑙、玻璃、海螺、桃核、檀木、柳木、龙柏、人头骨等等,不同的念珠,用于作不同法事。如:修观音菩萨,则用贝壳制成的白念珠;修降服魔鬼的护法神,则用人之头盖骨所制的念珠。

念珠不论是用何种材料制成,珠数均为一百零八颗。作为修持念咒时计算数字之用。一百零八粒当作一百计。

哈达——是用长方形绢布制成的礼敬法器。哈达长短不一样,一般为二至四尺,也有一丈多长的。大都为白色,系纯洁之意,也有蓝色和黄色的。哈达的质料也有多种。但人们不计较质料的优劣,只要能表达对上尊者的敬意即可。这种礼敬法器如今已被沿用到民间,作为藏民族在礼宾交往中的一种表,示敬意的吉祥之物了。

称赞法器:

它们在庆典、宗教节日、活佛坐床、开光仪典等重大喜庆法事活动中用。

钟——大小各式;

铎——有金舌、本舌两种;

鼓——有大鼓、腰鼓、羯鼓……等不同种类;

铃——大小各异;

铙钹——大为绕,小为钹;

筚篥——花、白两种海螺;

骨号——人骨为之;

波浪鼓;

铜号——大小各异;

喷呐;

九铃锣;

供养用法器 专为供养之用。

供养器—一瓶、盆、盘、钵、杯、碗……等;

幢——用羽毛、宝石、绢丝制成的诸种幢,式样如旗节。

幡——式样如船上的风旗,长短大小各异;

华盖——式样种种;

璎珞——用种种宝物做成,在头上的为缨,戴在身上的为珞;

花鬘——长、圆两形,各种类型,以花宝做成;

花笼——用金丝、银丝、竹丝、木丝等做成,用以盛花,形状式样种种;

持验法器:

在修持作法时用。

颅骨钵;

曼陀罗——坛场。有方、圆、半圆、三角型等四种形式,随作法内容不同而各有不同;

跋折罗——即金刚杵。有一股、三股、五股、九股等,质地有金。银、铜、铁、香木之别。象征方便与慈悲;

杵铃——也有一股、三股、五股之别。象征方便与慈悲应与之相结合的智慧;

者吉罗——是一种轮子,其形式种类甚多;

本巴——灌顶壶。灌顶时用。这是一种秘密水壶,分有嘴无嘴两种,有大小各种规格,质地有金、银、铜等。

护摩法器:

此类法器专门用以避邪、护身、镇宅、增福。

熏炉——方、圆几种,随法而用;

护身佛——金、银、铜制成,贮于金、银、铜制作的佛龛形、法lun形盒中。或顶诸于首,或佩带于胸。

秘密符印——有方、圆、三角三种式样。有护身、护家、护部落、镇宅、驱邪、除灾、增福等不同种符印;

祈祷法器:

作祈祷之用。

手嘛呢轮——手摇的嘛呢经轮。

祈祷筒——嘛呢筒。置于寺院周围,筒上镌六字真言,中满贮祷告片;

祈祷壁——金木板镌六字真言,挂之壁上;

祈祷幡——经幡;

祈祷石——刻六字真言的石子,置于山麓或途中。

在藏传佛教的法器中,人们可清楚地发现,它保留着一些用人的身体某部分制作法器的遗风。当年,藏王赤松德赞的王妃蔡邦萨,在劝导王藏放弃佛教信仰时,曾这样描述佛教所用的法器,她说:“所谓噶巴拉,就是人头骨,所谓巴苏达,就是掏出来的人的内脏;所谓岗岭,即用人骨作的号;所谓辛且决希,就是展开的一张人皮;所谓热噶达,即在供物上洒人的鲜血;所谓金刚舞士,就是戴有人骨头作的花鬘的人……“这些令人感到残酷的法器和祭物,多少与莲花生所传的密宗有关,同时也保留了苯教文化的影响。采用这些残酷的法器,其目的在于镇慑三界的恶魔鬼怪,体现佛教抑恶扬善的宗旨。这些触目惊心的法器,也更增加了藏传佛教的神秘色彩。

在藏传佛教的宗教仪式和法事活动中,除了使用必不可少的法器外,还要配以法乐,以渲染宗教气氛、增强弘扬佛法的效果。

二、藏传佛教法乐

纯粹的宗教音乐,包括法器乐、诵经咏唱调和“嘛呢”调几种。

诵经咏唱调,是诵经时根据不同内容、不同形式所转换不同的音调。纯粹的宗教音乐。由于受到内容束缚,只能按照宗教规范进行,显得有些古板、固定。

而作为专院音乐的另一组成部分——“道得儿”,即佛殿乐,比起纯粹的宗教音乐来,却显得活泼、典雅了许多。

佛殿乐是一种古老的艺术形式。随着历史的演变,逐渐形成了严格的、程式化的佛殿乐曲目,具有专门的乐队和训练有素的专职演奏员。

这种音乐之所以被称为佛殿乐、是因为它是为配合寺院内礼仪制而产生、又仅限地寺院活佛起居、迎送、在佛殿举行盛大佛事活动时演奏。它的旋律优美舒缓、典雅肃穆,具有浓郁的宗教风格。那些形制各异、音色不同的演奏配合宗教仪典,既渲染庆典气氛,又给以人美的享受。

藏传佛教的各寺院,都有自己的佛殿乐。

拿甘肃省甘南藏族自治州境内的拉卜楞寺来说,它不仅有自己独特优雅的佛殿乐,而且有一支训练有素、历史悠久的专职乐队。

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