编者按：绚丽的佛教壁画描绘了人们信仰中天堂的神秘与奇幻，展开一幅幅斑斓的画卷，“天堂画卷：西藏夏鲁寺建筑及壁画保护项目成果发布会”6日在北京故宫博物院举行。
萨迦寺的壁画——西藏壁画之大成
探秘西藏阿里古格王朝：壁画色彩至今浓艳如初。雄踞于西藏西部古格王国，繁荣兴盛了七百年。这个曾经开启了藏传佛教后弘期；出现了重振佛教的国王和大译师仁钦桑布。西藏壁画分布在寺庙、府第、宫殿、民宅、驿站、旅店等地方的墙壁上。而寺院则为壁画聚集之所。大寺院往往有数十个到数百个殿堂，各个殿堂及其周围走廊的墙壁、天花板等处均绘满了壁画，估计寺庙壁画在10万幅以上，这些壁画一幅幅的排列起来，那确实是延绵不断、绚丽多姿、色彩缤纷的美丽画廊。要是置身其中，就如进入神奇美妙的天宫，或者阴森的地狱；要是孤身一人面对壁画站久了，看着画景，准会进入意想不到的绝妙奇观之中。
西藏夏鲁寺建筑及壁画保护项目成果发布会近日在北京故宫博物院举行，这是中国文保机构首次大规模对西藏单个藏传佛教寺庙的壁画进行完整性、综合性、系统性的数字化记录。明清时代，西藏社会获得平稳发展，积累起大量财富，跟祖国内地联系更加密切，在中央政府大量施赠银两的情况下，寺庙建筑更是拔地而起，壁画艺术更加繁荣。五世达赖重建布达拉宫时，为了绘制宫殿壁画，达赖除召集寺院画师外，又从各宗（县）调集了60多名画师，并从尼泊尔聘请了一批画师，康熙皇帝又派了100多名各族画师入藏支援绘制壁画。各族画师汇集一堂，寺院和民间画师齐动手，出现了壁画艺术的高潮，对后世产生了积极的影响。其显著成效是：壁画题材更加广泛，世俗题材出现在了壁画艺术中，壁画风格多样、流派纷呈，著名画师辈出，壁画艺术逐步形成独特的民族风格。壁画融入社会，日益成为社会文化的一部分。
2006年故宫博物院专门成立“夏鲁寺项目工作组”。筹集资金，并组织敦煌研究院、河南古建所等单位，对夏鲁寺建筑、壁画进行全面勘察、设计、研究，实施了部分抢救性的修复工作。夏鲁寺壁画的数字化项目是夏鲁寺古建保护工程中的一个重要组成部分，这也是首次大规模对西藏单个藏传佛教寺庙的壁画进行完整性、综合性、系统性的数字化记录。2009年以来，故宫博物院与西藏自治区文化厅、文物局，日喀则地区文化局合作，聘请敦煌研究院数字中心逐步对夏鲁寺的壁画进行数字化记录工作。目前已完成三处壁画的数字化摄影、后期拼接、制作虚拟漫游等工作，即措钦大殿转经道中的佛传本生故事壁画（约580平方米，内容主要是101幅大型佛传本生故事及1铺四臂观音）、甘珠尔殿南北壁的壁画（约20平方米，南壁以五方佛为主，北壁有释迦牟尼佛、菩萨、护法及曼荼罗等），以及般若佛母殿转经道壁画（约170平方米，内容主要是佛本生故事、诸佛和菩萨等）。
随着这个项目的不断进展和最终完成，必将为西藏文化保护和发展提供一种全新的模式。另一方面也将促进藏传佛教艺术发展史等相关研究的进一步深入。
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