《敦煌壁画》系列邮票第二组（T126），于1988年5月20日发行。全套4枚邮票。这套邮票的图案，采用自莫高窟的西魏和北周的壁画作品，选取的场面是人们的生产、军事活动和宗教活动，同时突出反映了当时的艺术风格。
邮票名称：T126 敦煌壁画（第二组）
发行数量：特种邮票一套四枚发行时间：1988.5.25
4-1 《西魏。狩猎》 面值8分 发行量2558.9万枚
（4-1）《西魏。狩猎》，取材于敦煌莫高窟第249窟顶部北坡《帝释天》壁画的下部。邮票画面右方，猎人骑乘一匹黑马策马奔腾状，右手手举标枪，追逐一群惊慌失措四散奔逃的黄羊。猎人的坐骑前腿腾空而起，后退略弯，前后腿几乎呈一线，惟妙惟肖的展现出骑乘狩猎的生动场面。猎人举起标枪即将投射，扣人心弦。充满动感的构图，产生磅礴的气势。色彩、画风奔放有力，勾勒出生动、流畅的壁画风格，使得人物和动物的追逐画面栩栩如生，跃然纸上。
4-2 《西魏。战斗》 面值8分 发行量2502.4万枚
（4-2）《西魏。战斗》，取材于敦煌莫高窟第285窟的佛经故事画《五百强盗成佛因缘》。相传在摩伽陀国边境上有五百个结为一伙的强盗，经常拦路抢劫，枉杀无辜。摩伽陀国王得知这伙盗贼的恶行后，十分气愤，亲率象、马、车、步四兵，追捕捉拿这伙盗贼。官兵强大，盗贼无力抵抗，很快就被全部追捕擒获。
捕获盗贼后，摩伽陀国王下令，把盗贼的两眼挖掉，双手剁掉，耳朵鼻子全都割掉。然后把这伙盗贼送到荒无人烟的深山险谷中，断绝食粮，活活要把这伙盗贼饿死。这伙盗贼在荒山野林中，身体疼痛，饥饿难忍，唤天喊地，悲哭嚎叫。这五百盗贼中有一人曾是佛门弟子对大家说：“我等不久就会死去，现在何不一心颂佛，归命于佛道呢？”五百盗贼听过佛门弟子的劝说后，便一起高声念颂：“南无释迦牟尼佛，救救我们吧！”
当时如来在灵山听到五百盗贼的呼救声后，便产生了慈悲之心，以佛法慈力，从香山药林中吹起一股清凉之风，清风带着旃檀等香风妙药，刮到荒山野林盗贼流放的地方。盗贼的身上得到香药风尘后，双目复明，四肢耳鼻复原，身上的残疮，平复如故。盗贼们万分高兴，一起说：“我们今天蒙得如来佛尊的大恩，双目才复明，身体才安乐。要报答佛尊的大恩，就当出家学道，修无上菩萨之行。”五百盗贼一齐向灵山拜佛。如来佛从远处看到这伙盗贼，前世有缘，今世可以度救，便从空中而来，为五百盗贼宣讲佛法，广说因缘。如来佛问：“你们乐意出家吗？”五百强盗异口同声地说：“世尊，我们如果早点出家，就不会遭此苦难。希望世尊度救我们出家吧！”如来佛说：“善哉！”随即五百强盗剃度为僧，身著法衣，一心修炼，精进不息，后来皆成五百罗汉。
该《五百强盗成佛因缘》壁画结构紧凑，清洁连贯，场面宏大，动静结合的恰到好处。在壁画中共有八个场景体现（从战斗，强盗战败被俘、受刑、出家等）出“放下屠刀，立地成佛”的佛教思想。
4-3 《北周。农耕》 面值10分 发行量1419.4万枚
（4-3）《北周。农耕》取材于敦煌莫高窟第296窟顶部连环画《善事太子入海取宝珠本生》的佛教故事。故事大意是：古印度的宝铠国王求仙人赐子，不久以后大夫人与二夫人各生一子。大王子取名为善事；二王子取名为恶事。后来这两个王子果然人如其名。善事王子品识兼优，国王将他视为掌上明珠，恶事王子性格暴劣，宫内外无人不憎恨他。
一天，善事王子出宫游玩，看见许多病残、贫穷的百姓为求生存，不得不屠宰牲畜、网鸟捕鱼。他看到这些众生相残、劳累辛苦的场面，心里难过。返回宫中后，请求国王开仓济贫。国王见善事王子有体恤百姓之心，就爽快地答应了。
但不久，国库将空，善事听说后，十分着急。他想：“如果我能够深入龙宫，取回如意宝珠，那么想要什么，就可以得到什么。这样就可以为父王分忧了。”于是他向国王和大臣通告，决定入海向龙王索取摩尼宝珠。国王、夫人极力劝阻不成，只得招募向导和商人，与他一同出行。恶事知道此事后，见有利可图，主动要求与善事一起去龙宫。
船行数日，途经宝山岛时，诸位商人和恶事都不愿再走。善事无奈，只能与年迈的向导继续前行。途径银山、琉璃山，善事均不为所动。再往前行至金山时，年老的向导因体力不支而去世。善事满怀悲痛地埋葬了向导，之后只身前往七宝城。几经周折，终于得到了如意宝珠。当善事怀珠返回船队时，恶事与商人不听善事的规劝，满荷超载启程，途中遇风浪，船覆宝沉。善事奋力救起弟弟恶事，游到岸边。事后，恶事得知善事王子取回了宝珠，心生恶念。于是趁着善事熟睡之际，用竹篾刺瞎了善事的双眼，掠宝而逃。
善事双目剧痛，辗转爬到利师跋陀国，得牛王舔出毒刺，又被牧牛人好心相救和照顾。为了生存，善事便到街上弹筝卖艺。利师跋陀国守园人见善事诚恳老实，而且琴艺超群，就雇他到王宫看守果园。善事悲叹不幸遭遇，闲暇时常在园中弹琴自慰。利师跋陀国公主无意间路过果园，听到有人弹琴，琴声非常悦耳动听，便循声找来，看见了正在弹琴的善事太子。公主见善事虽然眼盲地位低微，但气度不凡，一表人才，顿时心生爱慕。从此，公主一有空就来果园听善事弹琴。公主日益被善事吸引，决心嫁给他。
国王拒绝这门婚事，他说：“你自幼许配宝铠国王长子善事。今善事虽出海未归，但可能仍活着。如今你要嫁一乞儿，我该如何向宝铠国国王交待！”但公主矢志不移，国王无奈只得允许他们结婚。
婚后，善事夫妇幸福美满。但公主常想起宝铠国的善事太子，感叹其生死不明，又为自己悔婚而感到内疚。一天善事终于忍不住向公主说自己就是善事太子，公主笑他用谎言安慰自己。善事便用盲眼复明起誓，一时之间双眼复明。公主及国王见此奇事，相信驸马即是善事太子，欣喜异常，派人快马急报宝铠国国王。当宝铠国国王得知恶事害兄后，怒执恶事入狱，遣大臣迎接善事夫妇。利师跋陀国王亦非常隆重地置办车马象轿，送太子夫妇返回宝铠国。
善事归国后，不计前嫌，请求父王饶恕恶事的罪行，释放他出狱。恶事悔不当初，交回了宝珠。善事置宝珠于高杆上，沐浴敬祈更衣，敬拜祈祷，宝珠顿现灵异，普降甘雨，滋润禾苗。又化无数财宝、金银、衣食、物品，善事都施舍给民众，举国百姓皆受其惠，并奉行善道。有道是：
同根出生善恶果，
谋财害兄宝珠夺。
天下自有照明镜，
善心必得喜来福。
邮票图案截取故事中百姓为求生存耕地劳作的画面。壁画色调明快，展示了古代劳动人民辛勤耕作的真实面貌。
4-4 《北周。建塔》 面值90分 发行量960.65万枚
（4-4）《北周。建塔》取材于敦煌莫高窟第296窟北坡东端的《福田经变》。这是莫高窟同类经变画的第一幅。描绘了砌造佛塔、建造佛堂、种植果树、治病救人、铺设道路、搭建桥梁、凿井饮畜、方便行人等内容。
这组T126 敦煌壁画邮票对原画做了适当剪裁截取，使壁画的精华得以突出，内容蕴涵深刻。设计者选用画在浅色底子上的壁画，画面轻重有致，粗细自然，明暗间出，欢畅明快。
市场估价：
特种邮票一套四枚：市场估价１６元。
相关链接：
邮票上的莫高窟系列一（组图）
关注微信
