佛教文化 / 弥勒菩萨

生命解剖学—《阿含经》之三乘见道原理与次第——蔡正礼老师

生命解剖学《阿含经》之三乘见道原理与次第(刊行序)蔡正礼老师刊行序本书的写作缘起于尚未完成的《真假沙门》一书，因为《真假沙门》所申论的就是真假出家的问题。如果我们很简要的问：真出家或假出家是应该看外表，还是要看智慧？毫无疑问的，大家都知道...

弥勒菩萨
2024-11-22
102
admin

佛菩提二主要道次第概要表

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弥勒菩萨
2023-10-29
190
admin

如何通达佛道？

什么是佛道？佛道，顾名思义就是佛讲的道。那么佛讲了什么道呢？就是解脱道以及佛菩提道。但是解脱道函盖在佛菩提道里面，它只是佛菩提道里面一小部分；所以总括来说，佛讲的道就是佛菩提道，也就是成佛之道。既然有道，那么就一定有法，道只是一个总称，那...

弥勒菩萨
2023-10-29
157
admin

佛教与成佛总说

佛教与成佛总说佛教正觉同修会编印师子苑居士著自从正觉同修会开始弘法以来，各大山头私底下的抵制说法是：正觉同修会弘扬的法义很奇怪，他们与各大道场弘传的都不一样。暗示说：正觉同修会的法义有问题。佛陀在《罗云忍辱经》中说：【佛之明法，与...

弥勒菩萨
2023-10-29
138
admin

大乘法的集结不可思议，万勿轻易毁谤大乘！

他想想：也是啦！不过他还是不服气，因为他就喜欢这个意识心，所以最后你还是要跟他讲：即使是小乘法也说：意识心即使是粗的和细的，一样都是意、法为缘而出生的。意法为缘而有的，就是要意根与法尘然后相会，最后就有这个法而出生。可是祂也不是意根生的、...

弥勒菩萨
2023-10-29
107
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“苦集灭道”四圣谛不可等闲视之

接下来佛继续说：声闻缘觉所行忍辱是波罗蜜非忍辱者，所谓禅波罗蜜。这个部分主要讲的就是说，这个禅波罗蜜讲到的是放在禅观的范围。也就是说声闻、缘觉所行的这个忍，他的主要的对象是忍于佛在解脱道里面讲的四圣谛的内涵，也就是苦、集、灭、道四项，...

弥勒菩萨
2023-10-29
183
admin

超越天魔境，圆满甘露道

今天这则故事主旨是在谈论佛法唯三乘菩提，也谈及甘露道在佛法中是代表什么意思。其实在佛法里所称名甘露，意思是指佛所说的真实法义，就像经中所说：世尊说法如甘露，能令大众离热恼，而增长法身慧命。真实佛法就是佛菩提道与解脱道二大甘露法门，除此外...

弥勒菩萨
2023-10-29
102
admin

完整的佛法

佛法的范围和内涵非常广泛；因为非常的广泛，我们在概略性的介绍过程中，希望大家能够仔细的听闻、思惟、整理，然后能够如法的去现前观察、实证，能够法随法行。所以佛在经典里讲：亲近善友为第一，听闻正法为第二，如理思量为第三，如法修证为第四。（----...

弥勒菩萨
2023-10-29
188
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大乘菩萨的志愿

平实导师说到这一部《起信论》既然是为了大乘人所说，那么我们就应该了解大乘是什么？佛法中的三乘又有什么不同？在这一段开示中，我们请平实导师为我们来介绍。导师说：小乘人不一定每一个人都是决定性的，有的人是会回心的；本来是个小乘的阿罗汉，后来...

弥勒菩萨
2023-10-29
137
admin

《大乘起信论》----大乘佛教中的一本奇书

公元六世纪多，《起信论》第一次在中国被译成华文；很快的，它的内容博大精深，文字却简洁洗炼，它成为了中国佛教界中最有名、最多人深读的经论之一。在隋唐时代，佛教中国化的过程中，受它的影响很大；即使是到了宋元明清，《起信论》仍然被教界广泛地演说...

弥勒菩萨
2023-10-29
54
admin

五时三教----法同一味

因为成佛之道的历程甚多、甚为复杂，所以佛陀一生说法四十九年，祂采用渐进式的说法，由浅入深顺序地引导弟子，渐渐地修证、增上，所以施设了三转的五时三教弘法方式。也就是世尊成佛之后，祂先在天界一一地说圆满的成佛之道，一天一天的讲下来，主要是以《...

弥勒菩萨
2023-10-29
177
admin

大乘佛菩提道的出世间与世出世间

世间就是指有情在这个三界中有这些苦乐，如果说他想要脱离这些苦的话，能够脱离，本身就是属于出世间。出离世间称为出世间的道理，我们再来引用一段经文来说：何故名之为出世间耶？善男子！五受阴名为世间，菩萨善分别五阴，观是无常乃至如涅槃性，已知此道...

弥勒菩萨
2023-10-29
175
admin

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